ثلاثة أُمور ، قال : « ومعاوية تجعله كاتباً بين يديك » « 1 » ، فليس فيه كتابة الوحي . لكنّ هذا الحديث نصَّ الأئمّةُ - كذلك - على سقوطه . . فقال النووي : هذا الحديث من الأحاديث المشهور بالإشكال « 2 » . وقال ابن القيّم : غلط لا خفاء فيه « 3 » . وقال ابن الجوزي : وهم من بعض الرواة لا شكّ فيه ولا تردّد « 4 » . وقال الذهبي : منكَر « 5 » . وقال ابن حزم : هو موضوع بلا شكّ « 6 » . ثمّ جاء بعضُ الوضّاعين فأضاف جملة « كان يكتب الوحي » أو نحوها في كلام مَن وصف معاوية بالكتابة للنبيّ من المؤرّخين ، ومن ذلك ما جاء في « تطهير الجَنان » لابن حجر الهيتمي المكّي ، قال : « قال المدائني : كان زيد بن ثابت يكتب الوحي ، وكان معاوية يكتب للنبيّ صلّى اللَّه عليه وسلّم في ما بينه وبين العرب . أي : من وحيٍ وغيره ، فهو أمين رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وسلّم على وحي ربّه » « 7 » . فإنّه كذب وتدليس وإيهام ؛ ففي « الإصابة » لابن حجر العسقلاني : « قال المدائني : كان زيد بن ثابت يكتب الوحي ، وكان معاوية يكتب للنبيّ

--> ( 1 ) صحيح مسلم 7 / 171 ، وانظر : صحيح مسلم بشرح النووي 16 / 52 ح 2501 ( 2 ) صحيح مسلم بشرح النووي 16 / 53 ذ ح 2501 ( 3 ) زاد المعاد 1 / 62 ( 4 ) زاد المعاد 1 / 62 - 63 ( 5 ) سير أعلام النبلاء 7 / 137 ( 6 ) زاد المعاد 1 / 62 ( 7 ) تطهير الجَنان واللسان - ملحق ب « الصواعق المحرقة » - : 12